Le dépôt est bien jgwill/medicine-wheel, et sa documentation comprend déjà une chaîne destinée à la production cinématographique : captation, événements perceptuels, regroupement narratif et préparation du montage. Le rapport ci-dessous relie cette infrastructure à la pratique décrite dans l’enregistrement, à la proposition pour Concordia et au travail à partager avec Jerry, sans confondre intention de guérison et efficacité clinique démontrée. Documentation du projet

Rendre compte, créer, se relier#

Rapport exploratoire pour une pratique de recherche-création, une proposition universitaire et un dialogue autour de la musique et de la guérison.

Une entrée en récit#

Une personne rencontre une œuvre avant de savoir exactement pourquoi elle l’attire. Elle en parle, demande de l’aide pour comprendre ses concepts, conserve les traces de cette rencontre, puis essaie quelque chose. L’expérience transforme la question initiale. Plus tard, expliquer ce parcours à quelqu’un d’autre devient une nouvelle manière de le comprendre. C’est ce mouvement — rencontrer, essayer, revenir, partager — qui traverse l’enregistrement.¹

Dans ce récit, la guérison n’est pas simplement un résultat à produire. Elle concerne aussi les conditions dans lesquelles le travail peut se poursuivre : les relations entretenues, les limites respectées et la possibilité de participer à une vie spirituelle. La place donnée au Grand Esprit relève ici de l’orientation exprimée par Mia, et non d’une voix traditionnelle que ce rapport prétendrait représenter.

Portée et limites#

Ce document constitue une revue exploratoire située, accompagnée d’une proposition méthodologique et d’une lecture critique de la plateforme. Il ne constitue ni une revue systématique, ni une évaluation clinique, ni une validation communautaire des usages de savoirs autochtones.

L’enregistrement permet d’établir les intentions et le fonctionnement décrit de la pratique. La documentation publique de Medicine Wheel permet d’identifier des capacités annoncées, mais pas de certifier leur fonctionnement en production, leur sécurité ou leur validation culturelle. Le statut exact des versions publiées sur npm n’a pas été vérifié indépendamment. Documentation du projet¹

Plusieurs éléments restent volontairement ouverts : le titre du livre évoqué par Jerry, le programme précis visé à Concordia, les documents des épisodes 103 et 567 ou 568, et la transcription de la rencontre avec Nicolas Renaud. L’enregistrement les désigne comme des sources à retrouver; ils ne doivent pas être remplacés par des suppositions.¹

Le noyau de la pratique#

Plus qu’une recherche documentaire#

La pratique décrite ne consiste pas seulement à demander une synthèse à une IA. Elle relie une attraction initiale, une exploration documentaire, une expérimentation créative et un retour critique sur les traces conservées. L’agent intervient dans ce parcours, mais la personne demeure celle qui éprouve, interprète et réoriente le travail.¹

L’enregistrement fait notamment apparaître ces opérations :

Opération	Manifestation dans la pratique
Accueillir une intuition	Une source attire avant que son utilité soit clairement formulée. ¹
Mettre en mots	La conversation avec l’agent aide à préciser l’intention. ¹
Explorer les concepts	Une recherche préparatoire rend visibles des notions à approfondir. ¹
Séparer les registres	Une présentation relativement neutre précède l’application aux intentions personnelles. ¹
Conserver une trace	Le résultat, le lien de conversation et une issue GitHub permettent de retrouver le contexte. ¹
Mettre à l’épreuve	La recherche est réutilisée dans des prompts et des expériences créatives. ¹
Revenir sur l’écart	Un résultat insatisfaisant conduit à relire l’entrée initiale et à reformuler la recherche. ¹
Partager	Expliquer la démarche à Jerry aide aussi à comprendre sa propre pratique. ¹

L’objet de recherche proposé n’est donc pas seulement le contenu produit. C’est aussi la transformation de la compréhension à travers ces passages. Cette formulation constitue une interprétation du parcours décrit, à soumettre à Mia plutôt qu’une intention supposée définitive.

Trois sens de l’accountability#

Le « rendre compte » de l’enregistrement peut être distingué en trois exigences complémentaires. Cette distinction est proposée pour éviter qu’un seul mot porte tout le projet.¹

Rendre le parcours intelligible : expliquer ce qui a été fait, essayé et révisé.
Répondre aux travaux existants : situer une contribution sans attribuer à tort une idée nouvelle à son propre projet.
Répondre aux relations engagées : considérer les personnes concernées, les responsabilités et les conséquences du travail.

Ces exigences ne sont pas interchangeables. Une bibliographie exacte ne suffit pas à établir une relation responsable; inversement, une intention relationnelle ne dispense pas de vérifier une référence ou une affirmation.

Les champs à articuler#

Le projet peut être positionné dans plusieurs champs, mais chacun doit conserver une fonction précise. Il serait moins convaincant de les présenter comme une accumulation de domaines que comme des interlocuteurs répondant à des questions différentes.

Champ	Question utile au projet	Appui ou limite
Recherche-création	Comment la création participe-t-elle à la production de connaissances?	Chapman et Sawchuk proposent plusieurs rapports entre recherche et création. ²
Recherche fondée sur la pratique	La contribution réside-t-elle dans l’œuvre, dans la compréhension de la pratique, ou dans les deux?	Candy et Edmonds distinguent notamment recherche practice-based et practice-led. ³
Méthodologies autochtones	À quelles relations la recherche doit-elle répondre?	L’orientation revendiquée est celle de Wilson; elle doit rester située et non devenir une certification logicielle. ¹ Documentation
Cinéma et narration participative	Qui peut raconter, intervenir sur le montage et décider de la circulation?	Il s’agit ici de questions méthodologiques à formaliser, non de réponses déjà établies.
Cognition musicale	Comment musique, mémoire autobiographique et émotion peuvent-elles se rencontrer?	Des travaux expérimentaux et des revues apportent des résultats pertinents, mais circonscrits. ⁴⁵
Interventions musicales et santé	Quelles améliorations sont observées, dans quelles populations et avec quelles limites?	Les résultats dépendent du type d’intervention et de la qualité des études. ⁶⁷⁸
Guérison et dignité	Comment le mieux-être se relie-t-il au territoire, aux réponses à la violence et aux relations?	Les travaux de Catherine Richardson offrent un interlocuteur particulièrement pertinent. ⁹¹⁰
Architecture de connaissances	Comment préserver provenance, interprétation, consentement et révision?	Medicine Wheel fournit des briques documentées, avec des exigences supplémentaires à définir. Documentation

Pour la proposition, une question traverse ces champs : qu’est-ce que la documentation d’une pratique permet de connaître, de partager et de transformer, sans retirer aux personnes leur autorité sur ce qu’elles vivent? Il s’agit d’une question de travail, pas encore d’une conclusion scientifique.

Recherche-création et contribution#

Chapman et Sawchuk, dans Research-Creation: Intervention, Analysis and “Family Resemblances” (2012), fournissent un point d’ancrage pour penser plusieurs relations entre recherche et création. Leur texte permet d’éviter de réduire la création à une simple illustration ajoutée après une recherche documentaire.²

Candy et Edmonds, dans Practice-Based Research in the Creative Arts: Foundations and Futures from the Front Line (2018), distinguent une recherche où l’artefact contribue directement à la connaissance d’une recherche qui produit principalement une nouvelle compréhension de la pratique. Cette distinction est utile pour choisir ce que la proposition doit réellement défendre.³

Trois contributions possibles se dégagent donc, à titre de scénarios à départager :

Contribution envisagée	Ce qu’il faudrait rendre examinable
Une œuvre cinématographique	Les choix formels, leurs transformations et ce qu’ils rendent perceptible
Une compréhension de la pratique	Le parcours entre intuition, documentation, expérimentation et explicitation
Un dispositif de soutien	Les possibilités et les limites de la plateforme pour accompagner ce parcours

La recommandation est de choisir une contribution principale, puis de présenter les autres comme ses conditions ou ses productions secondaires. Cela éviterait que la candidature ait à démontrer simultanément une théorie de la guérison, une méthode pédagogique, une innovation logicielle et une nouvelle forme cinématographique.

Relation, spiritualité et responsabilité#

Un fondement sans surplomb#

Shawn Wilson — plutôt que « Sean » — demeure le repère méthodologique explicitement mobilisé dans l’enregistrement. Le présent rapport retient surtout l’orientation relationnelle de Research Is Ceremony (2008), sans en faire un commentaire prolongé ni prétendre que toute la plateforme découle directement de cet ouvrage. Documentation du projet¹

La documentation du dépôt reconnaît elle-même plusieurs distinctions importantes : certains contrôles de validité ou certaines étapes de validation sont des choix propres au projet, et l’agent de coordination ne mesure pas la responsabilité relationnelle à la place des personnes. Cette distinction mérite d’être conservée dans le dossier universitaire. Documentation du projet

Une place pour le spirituel#

Le cadre proposé ne demande pas de traduire toute expérience spirituelle en mécanisme cérébral. Il ne demande pas non plus qu’une expérience spirituelle serve de preuve d’efficacité médicale.

Pour l’écriture et la plateforme, trois registres devraient rester identifiables :

Le vécu : ce que la personne rapporte avoir éprouvé.
L’interprétation : la signification donnée à l’expérience, notamment spirituelle.
L’affirmation scientifique : ce que les méthodes et les résultats d’une étude permettent de soutenir.

Cette séparation proposée ne constitue pas une hiérarchie entre les registres. Elle permet plutôt de les faire coexister sans attribuer à l’un l’autorité propre à l’autre.

Une cérémonie peut ainsi être essentielle au cheminement de Mia sans devenir une donnée à enregistrer, un protocole à automatiser ou une procédure à reproduire dans le logiciel. Le droit de ne pas documenter doit faire partie du dispositif proposé.

Musique, mémoire et guérison#

Ce que la littérature soutient#

L’étude de Petr Janata, The Neural Architecture of Music-Evoked Autobiographical Memories (2009), associe l’écoute de musiques personnellement significatives à l’activité de régions impliquées dans la mémoire autobiographique et les processus autoréférentiels. Elle offre un point d’entrée précis pour explorer pourquoi certaines expériences musicales peuvent rencontrer l’histoire personnelle.⁴

Une revue systématique des mémoires autobiographiques évoquées par la musique dans des populations cliniques souligne notamment l’importance de la familiarité musicale et la variation des résultats selon les troubles étudiés. Elle ne permet pas de généraliser un effet unique de « la musique sur le cerveau ».⁵

Les résultats sur le stress nécessitent également une lecture différenciée :

Corpus	Résultat principal	Ce qu’il ne démontre pas
De Witte et collègues, 2020	Deux méta-analyses portant sur 104 essais randomisés et 9 617 participants trouvent des effets moyens favorables sur des indicateurs physiologiques et psychologiques du stress. ⁶	Que toute musique ou tout outil de composition produise cet effet
Revue sur l’écoute et la récupération après stress, 2022	L’effet cumulé n’est pas statistiquement significatif dans le corpus analysé de 14 études. ⁷	Que l’écoute soit toujours bénéfique, ni qu’elle soit toujours inefficace
Ma, Yuan et Zhong, 2024	Les résultats sur le stress post-traumatique sont favorables face à des contrôles inactifs, mais la certitude des preuves est faible et les études présentent un risque de biais élevé. ⁸	Une équivalence démontrée avec une psychothérapie établie
Revue publiée en 2025	Des faiblesses méthodologiques empêchent des conclusions fortes et largement généralisables sur les interventions étudiées pour le traumatisme crânien et le stress post-traumatique. ¹¹	Une validation clinique du dispositif de Jerry

Ce que cela change pour Jerry#

Dans l’enregistrement, l’usage d’outils de composition développés avec Jerry est associé au réveil d’expériences profondes. Ce témoignage est important comme point de départ de recherche; il ne permet pas d’identifier à lui seul le mécanisme en jeu.¹

La littérature repérée justifie d’examiner plusieurs dimensions séparément : la familiarité des matériaux musicaux, les souvenirs associés, le sentiment d’agir dans la composition, le contexte relationnel et la manière dont l’expérience est accompagnée. Ce sont des axes d’enquête proposés, et non des effets déjà établis pour ce dispositif.⁶⁵⁴

Une expérience intense n’est pas automatiquement une expérience réparatrice. Pour le projet, il convient donc de prévoir la possibilité d’arrêter, de ne pas interpréter immédiatement et de ne pas réutiliser certains matériaux, sans demander à la personne de prouver qu’ils étaient suffisamment « difficiles ».

Trois questions pour la revue#

Voici trois questions pertinentes pour orienter le travail de Jerry, sans les présenter comme un classement exhaustif des priorités scientifiques :

Quelles différences observe-t-on entre écouter, improviser et composer? Les interventions regroupées sous le terme « musique » sont suffisamment diverses pour exiger cette distinction.¹²
Quel rôle jouent la familiarité et l’histoire personnelle? Les recherches sur les souvenirs autobiographiques évoqués par la musique rendent cet axe particulièrement pertinent.⁵⁴
Comment distinguer mobilisation émotionnelle, mieux-être rapporté et bénéfice clinique? Les limites méthodologiques des synthèses sur le traumatisme rendent cette séparation indispensable.¹¹⁸

Le titre exact de la source de Jerry doit être obtenu avant toute analyse de son argument. Il ne serait pas rigoureux de supposer qu’il s’agit de Daniel Levitin ou d’Oliver Sacks.¹

L’interlocutrice possible à Concordia#

Catherine Kineweskwêw Richardson est une correspondance plausible avec la chercheuse décrite, mais l’identité de la personne contactée n’est pas confirmée. Concordia la présente comme titulaire d’une chaire de recherche en savoirs de guérison autochtones, avec des activités touchant notamment le mieux-être, le récit et les approches fondées sur la réponse à la violence.¹³¹⁴

Son article Healing and Rebalancing in the Aftermath of Colonial Violence: An Indigenous-Informed, Response-Based Approach (2021) situe la guérison dans des relations culturelles, sociales et spirituelles plutôt que dans la seule disparition d’un problème individuel. Ses travaux constituent donc un appui pour ne pas réduire l’orientation du projet à une explication neuropsychologique.⁹

La page de son projet au Centre d’histoire orale et de récits numérisés décrit aussi des rencontres avec des personnes porteuses de savoirs de guérison et des questions de cosmologie, de communauté et de cérémonie. Cela indique une proximité thématique, mais pas une disponibilité d’encadrement ni une approbation du projet de Mia.¹⁵

Un éventuel suivi pourrait ainsi porter sur une question délimitée :

Comment documenter une pratique cinématographique et musicale orientée vers le mieux-être, en respectant ce qui relève du récit partageable, de l’expérience personnelle et de savoirs qui ne doivent pas circuler librement?

Expliquer la pratique à Jerry#

Texte partageable#

La section suivante reformule la pratique décrite dans l’enregistrement pour pouvoir être transmise indépendamment du reste du rapport.¹

La démarche de Mia commence souvent par une rencontre avec une source dont l’importance n’est pas encore entièrement comprise. Une conversation avec un agent aide alors à repérer les concepts, à préciser les questions et à préparer une lecture plus intentionnelle. La première recherche n’est pas nécessairement définitive : elle sert aussi à découvrir ce qu’il faudrait demander autrement.¹

Le résultat est conservé avec son contexte : la demande initiale, le texte produit, le lien vers la conversation et une référence dans un dépôt. Cette trace permet de réutiliser la recherche dans d’autres échanges, mais surtout de revenir sur ce qui a orienté une expérience créative.¹

Lorsque l’expérience produit quelque chose d’inattendu, le retour ne porte pas seulement sur le résultat. Il porte aussi sur les mots employés au départ, les présupposés de la demande et les concepts qui avaient été retenus. Une nouvelle recherche peut alors être formulée à partir d’une expérience devenue plus précise.¹

Partager cette méthode avec Jerry ouvre un travail réciproque : Jerry peut examiner les recherches concernant la musique, tandis que Mia peut recevoir cette lecture en relation avec ses expériences de composition et sa pratique cinématographique. La transmission ne se situe donc pas après le travail : elle peut devenir l’un des lieux où le travail se clarifie. Cette dernière formulation est une interprétation proposée à partir de l’échange.¹

Une précision terminologique#

Une étude centrée sur un seul livre devrait être appelée lecture critique, analyse d’ouvrage ou cartographie conceptuelle, selon le travail réellement effectué. Pour le présent projet, l’expression « revue de littérature » devrait être réservée à une mise en relation de plusieurs travaux autour d’une question, avec examen des divergences et des limites.

Cette convention proposée ne diminue pas la valeur de la première exploration. Elle rend simplement plus clair le passage entre découvrir un auteur et situer une contribution parmi d’autres recherches.

Consigne réutilisable#

À partir du titre exact et de l’auteur de cet ouvrage, préparer une exploration documentaire autour de la question suivante : [question].

Distinguer les concepts attribuables à l’ouvrage, les résultats d’autres recherches et les interprétations proposées.

Présenter d’abord le domaine sans le ramener à mon projet. Ajouter ensuite une section consacrée à mes intentions : [intentions].

Signaler les désaccords, les limites des preuves et les références qui n’ont pas pu être consultées directement.

Proposer trois questions de recherche pertinentes et les lectures prioritaires permettant de les approfondir.

Ne pas interpréter une expérience émotionnelle ou spirituelle comme un diagnostic ou une preuve d’efficacité thérapeutique.

Enseigner sans effacer les rôles#

L’enregistrement décrit un mouvement réciproque : aider Jerry à comprendre une méthode documentaire conduit Mia à préciser sa propre pratique; la recherche musicale de Jerry pourrait ensuite nourrir celle de Mia. Cette réciprocité constitue une piste de recherche sur la transmission, mais ne suffit pas à établir une relation formelle de mentorat.¹

Pour la documenter, un journal de transmission pourrait conserver quatre éléments : ce que Mia cherchait à expliquer, ce que Jerry en a compris, les modifications apportées à la méthode et ce qui est revenu vers la pratique cinématographique.

Il faudrait cependant éviter d’attribuer automatiquement à Jerry un rôle de participant de recherche parce qu’il est collaborateur ou destinataire d’un texte. Le protocole proposé devrait distinguer conversation de travail, collaboration créative et participation à la recherche, avec un accord adapté à chaque situation.

Vers la proposition universitaire#

Une thèse de travail#

Proposition centrale, à discuter :

Une pratique de recherche-création peut être étudiée à travers les relations qu’elle rend visibles entre intuition, documentation, expérimentation et transmission. Un dispositif numérique peut soutenir cette explicitation, à condition de préserver la provenance des interprétations et l’autorité des personnes sur leurs récits.

Cette formulation articule la compréhension de la pratique avec l’existence d’artefacts examinables, deux dimensions pertinentes au regard de la distinction proposée par Candy et Edmonds. Elle ne prétend pas encore établir la nouveauté du projet.³

Une question principale#

Comment une pratique cinématographique participative, soutenue par une mémoire documentaire et des agents d’IA, peut-elle rendre compte de ses transformations tout en respectant le consentement et les dimensions spirituelles de l’expérience?

La musique pourrait constituer un terrain privilégié à l’intérieur de cette question, plutôt qu’un second projet complet. L’hypothèse à examiner serait que certaines expériences de composition rendent particulièrement visibles les passages entre affect, mémoire, récit et choix de création.

Un protocole réalisable#

Le dispositif suivant est proposé pour un premier cycle de travail :

Délimiter une séquence créative ou un petit corpus.
Consigner l’intention initiale et les incertitudes.
Relier les recherches documentaires aux choix effectués.
Préserver les versions significatives des matériaux.
Recueillir les retours des personnes ayant accepté cette participation.
Décrire les changements et les désaccords sans les attribuer automatiquement à l’IA ou à la musique.
Produire une forme partageable et une réflexion sur ce qui doit rester hors diffusion.

L’enjeu de faisabilité serait de produire un parcours suffisamment délimité pour être examiné, plutôt que de promettre une validation générale de la plateforme ou de la guérison.

Les cinq pages à préparer#

L’enregistrement mentionne un document de cinq pages lié au dossier universitaire. Ce nombre doit rester une indication provenant de la conversation tant que la consigne du programme n’a pas été retrouvée.¹

La FAQ publique du MA et du PhD en Film and Moving Image Studies mentionne plutôt une déclaration d’intention d’environ trois à quatre pages. Elle ne doit pas être appliquée automatiquement à une candidature dans un autre programme.¹⁶

En attendant la consigne exacte, ce plan de travail peut servir :

Partie	Fonction
Positionnement	Situer la pratique et les relations dont elle procède
Objet	Délimiter l’expérience ou le corpus étudié
Interlocuteurs	Présenter les travaux pertinents et les tensions non résolues
Méthode	Expliquer création, documentation, participation et analyse
Contribution et faisabilité	Nommer le résultat principal, les limites et les ressources nécessaires

Medicine Wheel : lecture critique#

Les capacités documentées#

Le dépôt décrit plusieurs briques directement pertinentes au projet, au-delà d’une interface inspirée de la roue de médecine. Leur présence documentaire constitue un point de départ technique, non une preuve de fonctionnement de bout en bout. Documentation du projet

Besoin	Brique existante	Vérification nécessaire
Enregistrer l’expérience	`ceremonial-diary`	Distinguer notes personnelles, matériaux de recherche et contenu partageable
Conserver les captations	`perception-layer`	Vérifier les liens aux fichiers, les métadonnées et les permissions
Préparer le montage	`narrative-cluster`	Contrôler les regroupements, les propositions narratives et les marqueurs EDL
Gérer le consentement	`consent-lifecycle`	Vérifier la propagation effective d’un retrait
Identifier les personnes	`community-identity`	Séparer identité, rôle technique et autorité culturelle
Conserver les traces	`github-ceremony`, journal d’événements	Examiner couverture, visibilité et risques d’exposition
Réutiliser la mémoire	`honcho`	Vérifier circulation, rectification et effacement des projections

Ces correspondances proviennent des descriptions des packages; elles ne constituent pas un audit du code ou de leur déploiement. Documentation du projet

Les exigences prioritaires#

Les améliorations suivantes sont des recommandations, et non des fonctionnalités supposées absentes après audit.

Provenance épistémique. Chaque élément devrait distinguer source primaire, transcription, synthèse, interprétation humaine, inférence d’agent et décision confirmée. Conserver le résultat intégral d’un agent est utile, mais ce résultat ne doit pas devenir la référence de substitution à l’étude originale.

Consentement par usage. Un accord d’enregistrement devrait être distinct d’un accord de transcription, d’analyse par IA, de projection vers une mémoire externe, de montage, d’enseignement ou de diffusion publique.

Retour humain. Les personnes concernées devraient pouvoir contester une interprétation ou demander qu’un matériau ne soit pas utilisé, sans devoir modifier elles-mêmes le graphe ou connaître GitHub.

Non-captation. Le système devrait pouvoir représenter qu’une rencontre a eu lieu et qu’aucun contenu ne doit en être conservé. L’absence de données ne devrait pas être automatiquement traitée comme un manque à combler.

Circulation différenciée. Le caractère public du code ne devrait pas déterminer celui des récits, des enregistrements ou des journaux personnels.

Trois points sensibles#

La projection vers Honcho mérite une attention immédiate. Le README indique que l’activation de cette intégration projette les beats, cérémonies et entrées de journal lors de leur écriture, et précise qu’aucun filtrage n’est effectué à ce niveau. Pour des contenus sensibles, il faut donc vérifier les règles d’exportation en amont et le traitement des copies dérivées lors d’un retrait. Documentation du projet

Les scores ne doivent pas devenir des jugements sur la personne. Le dépôt décrit notamment des pondérations épistémiques pour certaines catégories de connaissances ainsi qu’un suivi de transformation. Ces conventions logicielles ne devraient pas être présentées comme des mesures de vérité spirituelle, de guérison ou de conformité à une méthodologie autochtone. Documentation du projet

Les noms ne confèrent pas d’autorité culturelle. La documentation emploie des catégories comme les directions, les couleurs et des noms ojibwés. Pour la proposition, leur provenance, leur portée et les autorisations pertinentes doivent être explicitées plutôt que présentées comme une structure autochtone universelle. Documentation du projet

Slack et l’autorité d’interprétation#

Une discussion publique du workspace fournit un principe de conception particulièrement pertinent : les intentions implicites doivent rester des hypothèses révisables, que leur auteur peut corriger ou annuler; la décision demeure à la personne. Ce principe devrait guider aussi bien l’extraction des exigences que l’interprétation d’un récit sensible. Discussion publique Miadi Circles

Concrètement, une intention inférée devrait porter un statut comme « proposée, non confirmée », plutôt que déclencher automatiquement une tâche, une classification ou une nouvelle circulation des données.

Les compétences à rendre visibles#

L’enregistrement et le dépôt documentent une pratique articulant recherche, architecture et création. Ils ne permettent toutefois pas d’attribuer un niveau de diplôme ou une qualification clinique. Documentation du projet¹

Pour le dossier, il serait plus solide de présenter les compétences à travers des preuves :

Domaine	Trace à sélectionner
Formulation d’une recherche	Une question initiale et sa reformulation après lecture
Critique documentaire	Une source vérifiée, une divergence et une correction
Réflexivité	Une décision créative révisée après retour sur les traces
Architecture logicielle	Une spécification, son implémentation et ses limites
Pratique cinématographique	Une séquence, un choix de montage et son raisonnement
Transmission	Un texte partagé avec Jerry et les changements issus du dialogue
Responsabilité relationnelle	Une décision concrète de restriction, de restitution ou de non-diffusion

L’objectif proposé n’est pas de prouver une maîtrise de tous les domaines. Il est de montrer ce qui est déjà praticable, ce qui doit être appris et ce qui exige une collaboration autorisée.

Rétablissement et partage#

L’enregistrement relie le partage de la pratique à des repères issus de Narcotiques Anonymes, en évoquant étapes, traditions et principes de service. Les formulations et leur attribution exacte n’ont pas été vérifiées ici; elles ne doivent donc pas être transformées en citations ou en numérotation certaine.¹

Ce lien peut néanmoins être conservé comme un élément du positionnement de Mia : transmettre n’est pas seulement communiquer un résultat, mais participer à une manière de continuer le travail. Cette interprétation reste distincte d’une affirmation selon laquelle un programme de rétablissement constituerait à lui seul une méthode de recherche universitaire.

Pour le dossier, il conviendrait également de choisir ce qui peut être exposé sans dévoiler plus de vécu personnel que souhaité. Rendre compte ne signifie pas tout rendre public.

Prochaines pièces à réunir#

Retrouver la consigne universitaire exacte, avant de figer le format ou le nombre de pages.
Rassembler les versions de l’épisode 103 et des épisodes 567 ou 568, en conservant leur chronologie.¹
Relire la rencontre avec Nicolas Renaud, en séparant ses propos, leur interprétation à l’époque et les questions nouvelles.¹
Obtenir le titre et l’édition de la source de Jerry, puis construire une lecture critique avant d’élargir la revue.¹
Confirmer l’identité de la chercheuse contactée, Catherine Richardson restant une piste plausible et non une identification acquise.¹³¹⁵
Choisir un seul parcours créatif pilote, pour relier sources, décisions, expérience, consentement et restitution.
Épingler les versions des packages utilisés, conformément à l’avertissement du projet sur son statut expérimental alpha. Documentation du projet
Préparer deux objets distincts : un court texte partageable avec Jerry et un dossier universitaire argumenté; ils pourront provenir du même travail sans devoir exposer les mêmes matériaux.

¹⁷¹⁸¹⁹²⁰²¹²²²³²⁴²⁵²⁶²⁷²⁸²⁹³⁰³¹³²³³³⁴³⁵³⁶³⁷³⁸³⁹⁴⁰⁴¹⁴²⁴³⁴⁴⁴⁵⁴⁶⁴⁷⁴⁸⁴⁹⁵⁰⁵¹⁵²⁵³⁵⁴⁵⁵⁵⁶⁵⁷⁵⁸⁵⁹⁶⁰⁶¹⁶²⁶³⁶⁴⁶⁵⁶⁶⁶⁷⁶⁸⁶⁹⁷⁰⁷¹⁷²⁷³⁷⁴⁷⁵⁷⁶⁷⁷⁷⁸⁷⁹⁸⁰⁸¹⁸²⁸³⁸⁴⁸⁵⁸⁶⁸⁷⁸⁸⁸⁹⁹⁰⁹¹⁹²⁹³⁹⁴⁹⁵⁹⁶⁹⁷⁹⁸⁹⁹¹⁰⁰¹⁰¹¹⁰²¹⁰³¹⁰⁴¹⁰⁵¹⁰⁶¹⁰⁷¹⁰⁸¹⁰⁹¹¹⁰¹¹¹¹¹²¹¹³¹¹⁴¹¹⁵¹¹⁶¹¹⁷¹¹⁸¹¹⁹¹²⁰¹²¹¹²²¹²³¹²⁴¹²⁵¹²⁶¹²⁷¹²⁸¹²⁹¹³⁰¹³¹¹³²¹³³¹³⁴¹³⁵¹³⁶¹³⁷¹³⁸¹³⁹¹⁴⁰¹⁴¹¹⁴²¹⁴³¹⁴⁴¹⁴⁵¹⁴⁶¹⁴⁷¹⁴⁸¹⁴⁹¹⁵⁰¹⁵¹¹⁵²¹⁵³¹⁵⁴¹⁵⁵¹⁵⁶

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Indigenous-AI Platform

Rendre compte, créer, se relier